6月30日，成都武侯^航空公司路新的希望大B外，成都市rI高新科技IW院患急性白血病的男孩子莫向松，е14人集w跪下，手e苏I牌向新的希望集F执行董事L辰杩100f元看病。（7月3日《新京蟆罚 面λ劳龅木车兀也S是人最软弱的r刻。患^Y的男孩子莫向松，其想方O法生存下去的期待，任何人或都能深有体会，也最该深深地怜悯。可他以壹N公_的方法，规定富商借壹百f，@的_存在“社会道德架”的寓意。别人若不答，必使其品牌形象G分。若必须椭的人，都仿而效之，t任何人都将会成榈赖陆架者或被架者。最好是的方法，是莫向松能用壹N私秘的方法，作此寻求帮助；如别人K未答，也予搞清楚，更不可以公之於――公添加，都y免存有“社会道德逼m”之嫌。然则，我无须用“社会道德架”的沈重遮阳帽，狠狠地向莫向松的^上扣掉――因为我无须再在他lR存亡之H的口边，大把地撒}。其，面R生死攸关之H的人，他的一切寻求帮助，人都o予搞清楚和怜悯；不上等等不堪入目、o以逃生的人生境界，l丧失尊溃跪下托人？我此r更⑿谋刃摹Ｕ是@份“社会道德架”的想求中的深深地o奈，秀士思索壹}：@No奈寻求帮助中的“社会道德架”，究竟勒疼了l？最先，@N“社会道德架”，勒疼的一定是想求者自己。作橐济有文化的大W生，莫向松不好能不清楚，其想求百f看病的行檠Y，一定存在“社会道德架”的身份。他榛蠲，o奈出此最下策，在此人社会道德的底樱一定存有毫Α⒉话埠屯纯唷―但@c其生存的冲动对比，或占下L，有这样奇策仍可搞清楚。人到指他的非社会道德r，也w其榇烁冻龅牡赖伦载的痛楚代r。次之，全社也被@No奈的“社会道德架”深深地勒疼。在壹F代文明行为社，其中一切壹人，倘若眼地因oX看病而死，也不H是此人或家中的忧伤，那一定是@社整w的哀痛。其壹，它f明家tw系和援助w系仍不蛲晟疲人脸R重大疾病等碾yr，o法通^本身合家亲援助w系，@得真实和必须的椭。政府部门更M行思考，怎祥母源上檫@拥摹暗赖陆架”松。其二，它也f明我的社在公益慈善援助层面，仍不成熟、健全和深层次。在l_家，除开家t援助w系外，社也可以在力之不逮r，有著大的社公益慈善援助力气，给予力a充。不一切壹民因oX看病而死於横死，@是壹万家社最基础的承Zc确保；否t，只有生死由命的民，更遑活得有尊懒恕．然，文学家规章制度援助以外的富商善e，同右仓档霉睢Ｔ诟蝗舜壬菩榈哪９功效下，整社的公益慈善L尚也O槌墒旌蜕钊耄υS多^望者碚f，也犹言是此外壹N期待。人阎深深地的怜悯c搞清楚，告V莫向松：@N想求百f寻求帮助的方法，_有不好取之，但全社更保证的，并不是在口^上冷淡指，只是自身的心c崞恚包罗家在鹊娜社，壹起去椭他，解决“社会道德架”a生的源泉